德宗被困奉天期间，陆贽深知当时危局，说服德宗发布罪己诏，并写就了著名的《奉天改元大赦制》，以德宗的口气痛切自责：“（朕）长于深宫之中，暗于经国之务，积习易溺，居安忘危，不知稼穑之艰难，不察征戍之劳苦”，造成百姓“转死沟壑，离去乡闾，邑里邱墟，人烟断绝”的残状，文笔犀利，令人震惊
诏书情词恳切，“虽武夫悍卒，无不挥泪感泣
”而唐室为之再安该诏书虽经过德宗首肯，但作为人臣，敢于如此直书君过，可谓空前绝后这就使《陆奏》不同于一般诏令奏议的官样文字，折射出陆贽在德宗朝惊涛迭起的政潮中勇于弄潮的精神风采，具有了文学的传奇性、故事性和审美性他如《论两河及淮西利害状》《论叙迁幸之由状》《奉天论奏当今所切务状》等，剖析鞭辟入里，堪称中唐鸿文，其泽甚远陆贽“性忠尽，既居近密，感人主重知，思有以报效”（《旧唐书》本传）披阅《陆宣公奏议》，“怀忧”“忧虑”“忧国”“忧民”“忧社稷”“忧天下”“忧叹”“忧色”“忧黎元”“深忧”“内忧”“主忧臣愤”“夙夜忧叹”“倾危之忧”“危亡之忧”“忧恐”“忧愤”之词频繁出现，使《陆宣公奏议》灌注着浓郁的忧患意识，获得了类似于文学的动情力第二，《陆宣公奏议》本身具有独特的文学品格《陆宣公奏议》全书不啻于古代奏议的名篇汇编，它是“政事之先务”，然并非“艺文之末品”宋人陈宓称陆贽奏议文“一话一猷，悉归至当”；李纲称陆贽“奏议所陈，动中时病，……皆根柢仁义，道理明白”即肯定其文学价值陆贽奏议条理精密，一些奏章多用比喻说理，形象生动如《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》中论人才培养：“人皆含灵，唯所诱致，如玉之在璞，抵掷则瓦石，追琢则圭璋；如水之发源，壅阏则污泥，疏浚则川沼”通过非常形象贴切的比喻，阐明诱导、扶持、成就人才的重要性，是历代传颂的文学名篇陆贽诸多奏议皆精心撰构，有着较强的文学色彩如《奉天请数对群臣兼许令论事状》首先指出：“昔龙逢诛而夏亡，比干剖而殷灭，宫奇去而虞败，屈原放而楚衰……四子既去，四君亦危”对比手法的运用，将德宗不愿纳谏之弊讲得清清楚楚，不仅表现出陆贽的诤臣风范，也体现了其精深的文学造诣面对官吏贪赃枉法，陆贽拍案而起：“户部侍郎裴延龄者，其性邪，其行险，其口利，其志凶，其矫妄不疑，其败乱无耻以聚敛为长策，以诡妄为嘉谋，以掊克敛怨为匪躬，以靖谮服谗为尽节，……可谓尧代之共工，鲁邦之少卯”（《论裴延龄奸蠹书》）大量排比句式的运用，使文章具有怒涛排壑、不可遏抑的气势陆贽激切仗义，爱憎分明，使《陆奏》字里行间充盈着强烈的感情色彩，清人陈宏谋云“忧国忧民之真心，为忠君爱国之确论不尚词藻，不事激烈，恻然动人，千载下如见其心，章奏中至文也”这是《陆宣公奏议》迈入文学殿堂的一个标志《旧唐书》本传云：“近代论陆宣公，比汉之贾谊”陆贽具廊庙才，然壮志未酬，内心矛盾，大类贾谊其“初蒙天子重知，末涂沦踬”的不幸遭遇，唤起我们对文学史上贾谊形象的记忆，自然引起后世读者之共鸣如元初诗人宋无《陆贽宅》诗云：“诏下山东感泣来，谪归门巷锁苍苔奉天以后谁持笔？不用当时陆九才”《陆宣公奏议》中不少名言警句，至今催人警醒如“失众必败，得众必成”“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短若录长补短，则天下无不用之人；贵短舍长，则天下无不弃之士”这些格言已经成为中国文学的重要组成部分明代《了凡四训》“玉之在石，抵掷则瓦砾，追逐则圭璋”亦瓣香于《陆奏》第三，历代对《陆宣公奏议》的文学阐释和评点《陆宣公奏议》从中唐开始即受到文学家的重视唐代韩愈云“贽操笔持纸，成于须臾，不复起草”，已经初步涉及其文学价值宋代多位皇帝均从陆贽奏议中汲取理政之术宋真宗赵恒、哲宗赵煦对《陆宣公奏议》格外激赏，高宗赵构彻夜阅读陆贽奏议，“比晓，目遂肿痛，不能出”（《建炎以来系年要录》）孝宗对陆贽《奏议》反复研磨，深忧“今日之政，恐有如德宗之弊者”后晋刘昫、宋人欧阳修、宋祁、司马光、苏洵、苏轼、苏辙、叶梦得、徐钧、杨万里、朱熹、陆游、刘克庄等对《陆宣公奏议》颇为倾心司马光《资治通鉴》“尤重贽议论，采奏疏三十九篇”苏轼“初好贾谊、陆贽书”，独慕“陆宣公一人”，赞赏陆贽“才本王佐，学为帝师论深切于事情，言不离于道德智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏”从文学经典的地位肯定了《陆宣公奏议》宋代还出现了多部陆贽奏议的编选、笺注、评点、评论著作，如苏轼《校正陆贽奏议》、郎晔《注陆宣公奏议》十五卷、楼钥《陆宣公奏议总要》、唐仲友《陆宣公奏议解》十卷等宋人还将《陆宣公奏议》作为创作范本进行借鉴、模仿张戒《岁寒唐诗话》：“陆宣公之议论，……得东坡而后发明”清人吴楚材、吴调侯《古文观止》亦云：“东坡说宣公，便学宣公文章”可见苏轼奏议颇受《陆宣公奏议》之影响史学家司马光、范祖禹、宋祁等均在实践中学习陆贽奏议的优良传统，《陆宣公奏议》名正言顺地成为文学经典元人朱右、周佐、刘岳申、许有壬等均企羡《陆奏》的文学价值，刘岳申、许有壬曾为《陆宣公奏议》作序元人叶懋《读陆宣公奏议》诗云：“伟哉陆宣公，忠烈宏烜赫奏书数百篇，千载焕丹雘”明太祖朱元璋赞赏陆贽“在翰林，能正言谠论，补益当时”明代杨士奇、李梦阳、倪谦、吴宽、王世贞、茅坤、杨慎、李贽等文学家普遍推崇陆贽奏议倪谦诗云：“陆贽有才人共仰，贾生无命席空虚”（《柯詹事孟时挽诗》）杨慎赞云：“高标自表严颜节，文藻堪招陆贽魂”（《曾少岷惠忠州新琢云根笔》）杨士奇《历代名臣奏议》亦收录多篇陆贽奏章清人宋琬、李光地、纪昀、陆以湉、孙梅、汤鹏等对陆贽奏议格外倾心，评之以“正实切事”“经世”“明道”“灏瀚之气”“浩气不竭”“理与风骨兼胜”“文丽”“情深”“集大成”等，广泛涉及陆贽奏议的功用、情感、风格、结构、语言、修辞等方面，阐释和评论内容愈来愈丰富清人姚鼐《古文辞类纂》、蔡世远《古文雅正》、曾国藩《经史百家杂钞》等许多古文选本均选入较多的陆贽奏章，视其为古文之范式1904年，林传甲《中国文学史》专设“陆宣公奏议为骈体最有用者”一节吴梅《中国文学史》、郑振铎《插图本中国文学史》均专论及陆贽奏议，既强化了陆贽奏议文的经典品质，也促进了中国文学的发展陆贽奏议还传播到朝鲜、日本等汉文化圈国家《陆奏》在朝鲜王朝正祖时备受推崇，正祖君臣日常研读《陆奏》，为施政之借鉴卞东波编《中国文集日本古注本丛刊》第五辑即收录日本学者石川香山的《陆宣公全集注》《光明日报》（ 2023年06月19日13版）来源： 光明网-《光明日报》
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